Let all of your grief be in silence to Allah (personal translation)

Of all the stories of the followers comes to the story of Imam Hasan of Basra, which I can’t forget forever, and on top of what I’m thinking always, comes this story , especially, as the I love him so much, for a reason. In respect to something here in the story.

In this period Al-Hajjaj Ibn Yusuf was as a huge truck, no leader, no one can stop him, and he crushes everyone without mercy, the Imam Hassan was one of his opponents, and is a living example of the man who doesn’t fear except Allah, the sword in front of me and behind me, where’s the escape? .. The escape is in the word of truth, and something else!

When the Imam’s criticism for Al-Hajjaj increased, and the latter ran out of energy to bear the imam, he decided to get rid of him, and he entered his council once shouting at his advisers and councilors saying how could they allow one of the slaves from Basra to talk about them as he wants. Then he decided to kill him and silence him forever.

When Al-Hajjaj sent his soldiers to bring him, the imam knew what he was brought for, that he will be killed in minutes on the hand of Al-Hajjaj’s personal swordsman in front of everyone and that his blood will be spilled and the story will end

What I love here is this part. When the imam entered in front of everyone and he saw the swordsman and his sword with the intent of killing as obvious as the sun, attendants shivering of what will happen after a while and no one has the guts to prevent that, his lips mumbled a few words then he stopped mumbling and continued his way towards Al-Hajjaj

In this minute exactly, everything changed. Al-Hajjaj received the imam as if receiving a conqueror, he invited him, gave him a place on his personal sitting place, asked him about many Fiqh issues and then he accompanied him to the outside, and of course no one understood what happened. The man who entered to get killed to get outside as a king after that, what happened here?

The imam answers later on that and says: “When I’ve seen everything prepared for me to get killed I mumbled ‘Oh my blessings master and my escape in calamities, make his anger cold and safe for me as you made the fire cold and safe for Ibrahim’”
يا ولي نعمتي .. وملاذي عند كربتي .. اجعل نقمته بردًا وسلامًا علي كما جعلت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم

What I stop at every time in the story is the “mumbling” .. I think, he could’ve made a dramatic last scene, he could have entered the council shouting and attacking Al-Hajjaj or saying a last truthful word or leaving a scene that couldn’t be forgotten. But he ignored all of that and he chose to mumble a prayer of two sentences with deep sincerity between him and his God.

I always remember this when I see our reactions after calamities, disasters and massacres .. our feeling and all of our acts that we do without mercy, the persistent desire to take part of the lights, to express our incompetence. And I remember besides that what a wise man said to me once patting on my shoulder: “Let all of your grief be in silence, son”

There could be a young man in some place, or some young me that I know or don’t know, they did nothing along with people, anything that has no benefit out of, anything that we deceive ourselves with and say “Oh God, we did something, we did all that we can” .. there could be young men in some place that prayed for God and made Duaa in a moment of grief, incompetence, anger or lust and they mumbled in between them and Allah requesting to be put in place not to be replaced, did everything they can in their places, put efforts, tried all the way to get rid of their laziness and incompetence and showed good in themselves to Allah, so Allah will choose them, gather them on good and grant them the change they want.

(Translation is a personal effort of the upcoming arabic post)

=======================

من بين كل قصص التابعين .. تأتي قصة الإمام الحسن البصري، التي لا أنساها أبدًا، وعلى رأس ما أفكر فيه دائمًا، تأتي هذه القصة _ تحديدًا _ كنبراس أحبه بشدة، لسبب يتعلق بشيء ما هنا ..

في هذه الفترة كان الحجاج بن يوسف الثقفي أشبه ما يكون بقاطرة ضخمة، بلا قائد، لا يستطيع أحد إيقافها، وتسحق الجميع بلا رحمة، وكان الإمام الحسن من أبرز معارضيه، ومثال حي على الانسان الذي لا يخشى إلا الله، السيف أمامي والجلاد ورائي، فأين المفر؟ .. المفر في كلمة الحق، وشيء آخر!

عندما زاد نقد الإمام للحجاج، ونفدت طاقة الثاني على تحمل الأول، قرر أن يتخلص منه، ودخل مجلس حكمه مرة مكلمًا بطانته ومستشاريه بحدة، ومستنكرًا عليهم أنهم يتركون (عبدًا من عبيد البصرة) ليتكلم فيهم بما شاء، كما قال .. ثم قرر إعدامه وإسكاته للأبد ..

عندما أرسل الحجاج له الجند ليأتوا به، كان الإمام البصري يعرف ما هو مقدم عليه، سيتم قتله بعد دقائق، على يد سياف الحجاج الشخصي، وأمام الجميع، وستراق دمائه لتنتهي هذه القصة ..

ما أحبه هنا هو هذا الجزء، عندما دخل الإمام على الجميع، ورأي السياف والسيف ونية القتل الواضحة وضوح الشمس، وارتجاف الحاضرين مما سيحدث بعد قليل، وعدم جرأة أي أحد على منعه، تمتمت شفتاه ببضع كلمات، ثم سكت، واستمر سائرًا باتجاه الحجاج ..

في هذه الدقيقة تحديدًا تغير كل شيء، استقبله الحجاج استقبال الفاتحين، ودعاه، وأفسح له بجانبه على فراشه الشخصي، وسأله عن أمور فقهية كثيرة، ثم طيبه وشيعه للخارج، وبالطبع لم يفهم أحد شيئًا، الرجل دخل ليُقتل فخرج ملكًا، ما الذي حدث هنا؟

يجيب الإمام فيما بعد على ذلك فيقول: عندما رأيت كل شيء مهيئ لقتلي تمتمت ب (يا ولي نعمتي .. وملاذي عند كربتي .. اجعل نقمته بردًا وسلامًا علي كما جعلت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم)

ما أتوقف عنده كل مرة في القصة هي (التمتمة) .. أفكر أنه كان بإمكانه صنع مشهد أخير سينمائي، كان بإمكانه أن يدخل المجلس فيصرخ بأعلى صوت مهاجمًا الحجاج، أو قائلًا كلمة حق أخيرة، أو تاركًا لمشهد لن يمحى أبدًا، لكنه تجاهل كل ذلك، كله، واختار أن يتمتم بدعاء واحد من جملتين، بإخلاص شديد بينه وبين ربه ..

أتذكر هذا دائمًا عندما أرى كل ردود أفعالنا بعد الكوارث، والمذابح، ومشاعرنا، وكل ما نبتذله هنا بلا رحمة، والرغبة الحثيثة في أخذ جزء من الأضواء، أو التنفيث عن عجزنا هنا، كل ما يحدث، كله، وأتذكر بجانبه ما قاله لي رجل حكيم مرة، مربتًا على كتفي في ليلة ما ليقول (ليكن حزنك كله في صمتٍ يا بني) ..

رب شاب في مكان ما، أو شباب، أعرفهم أو لا أعرفهم، لم يفعلوا أي شيء مع الناس، أي شيء لا فائدة منه، أي شيء من الأشياء التي نفعلها لنخدع أنفسنا بأننا (فعلنا شيئًا يا رب .. فعلنا ما بوسعنا) .. رب شاب في مكان ما أو شباب .. دعوا الله في لحظات الحزن، والعجز، والغضب، والشهوة، وتمتموا بينهم وبين ربهم طالبين الاستعمال لا الاستبدال، وفعلوا ما يستطيعون في أماكنهم، واجتهدوا، يحاولون دائمًا التخلص من كسلهم وعجزهم، يظهرون لله من أنفسهم خيرًا، فيصطفيهم الله إليه، ويجمعهم على خير، ويرزقهم التغيير كما يشاؤون ..

يرزق القدرة على التغيير لمن يرى فيهم خيرًا .. لا لمن يحسبون أنهم يحسنون صنعًا .. يرزق من يتجاهل لسانه، ويغرق في صمته، ويفعل، ويتمتم لله بما في قلبه، لله فقط لا للناس.

source: https://www.facebook.com/sharno/posts/10154126109956904